福海宮

↑氣勢懾人的雄偉門碑

興建歷史：

福海宮位於彰化縣芳苑鄉的王功村，它原本是為了來往閩台之間，經營船頭行的郊商所興建。直到清嘉慶十七年(西元1812年)，當時的彰化縣令楊桂森精通堪輿，出巡本地時，看出福海宮所鎮乃為龍蝦活穴，有鑑於當時的福海宮廟宇窄小，又是「土角厝」，實不相配，遂倡議改建。

福海宮坐東朝西，是依據原址退後三步興建，廟埕豎立旗杆兩座，昭顯福海宮屬「宮廟」的意義。右後方有一座『福海公園』，右前方則有一口「龍泉井」，與廟埕的旗杆有取其陰陽均衡之意。

當時，在楊桂森離台返鄉時，福海宮只完成正殿，而且楊桂森曾留偈言：「嗣後福海宮如逢重建，必須座進丁字尺，宜有官銜之人方可負重建之責等指示」。因此，福海宮在日後的百年左右，一直未予整建重修，竟至杉木腐朽，廟頂坍塌，風雨來時，還得在神像上戴斗笠遮雨，王功人都無奈的稱為「媽祖拿雨傘」。

自楊桂森改建福海宮至民國四十七年，已有一四七年之久，其間風雨侵襲，殿宇傾斜頹廢，又由於楊桂森縣丞的偈示，後人不敢妄動修造有失崇奉，為顧及安全經王功村民決議重建，敦請彰化縣首屆民選縣長陳錫卿擔任名譽主任委員及主持破土典禮，擇吉日於民國四十七年荔月動工，工程初期，正當財源短缺時，突然奇蹟大展，王功沿海附近虱目魚苗大發，家家戶戶不分晝夜張網補撈十二天之久，苗商每日運銷台南才得知全省其它沿海並無類似所獲，唯獨王功僅有，慶豐收之餘擁躍捐獻，福海媽祖神威顯化幫助建廟的鐵証，因此，工程提早同年臘月完工。

↑龍 泉 井

←矗立本宮前的紅旗竿

民間傳說：

對於當年楊桂森興建此廟，民間則有一則有趣的傳說：據說，楊桂森因精通風水，認為此地的龍蝦穴會引來海賊，於是決定破壞地理，因此把福海宮蓋上紅瓦，再樹立兩根紅旗竿做為龍蝦的鬚，龍蝦變紅，自然是被煮熟死亡的，然後又在龍喉處開一口龍泉井，就這樣敗壞了地理，避免海賊入侵。另外，這個地方據說是「進三步大街路，退三步墓仔埔」，楊桂森把廟蓋在退三步的地方，果然在福海宮後面興建了示範公墓以後，王功也就開始由清代繁榮的港口逐漸沒落，福海宮的香火也隨之變差。福海宮在最沒落時，甚至破敗到神像雨天也必須戴斗笠，民眾無奈地戲稱為「媽祖撐雨傘」，偏偏楊桂森建廟時曾表示除非是彰化縣長才能翻修此廟，王功人不敢冒險嘗試改建，直到民國四十七年陳錫卿競選縣長，許願若能當選並連任就主持翻建，後來他如願以償當選縣長，福海宮方才得以重建，並把紅色的瓦和旗竿改漆成青色，龍蝦穴才得以復活，福海宮的香火又開始興盛起來，王功也快要恢復到「大街路」的場面了。

參考資料：海上守護神─王功福海宮網站

壽山宮

←被夕照染黃的壽山宮

歷史背景：
建於民生村的壽山宮供奉池王爺，是王功最早的庄神之一。是護庄的神明，最遲該是清朝嘉慶之前就已建廟供奉。據說，王功本名為王宮，與本宮有關係。本宮起建之初，建在聚落西邊靠海之地，海盜蔡牽橫行西海岸，據說池王爺曾顯靈迫退蔡牽，保全了王功人的生命財產。

凡是海上航行的人到了這裡，都說「王宮到了」，因此，出現王宮與王宮港的地名。庄民為感念王爺護庄又改稱「王功」。在清道光年間的彰化縣誌上所記載的「王功港街」和「王功宮庄」就是這樣來的。

每年的農曆六月十六日（今年即2007/07/29），是壽山宮的慶典日子。壽山宮的扁額與對聯，如此寫著：內殿對聯「壽著千秋英靈自在，山成萬古香煙長來」；而大門有副對聯「壽配九天，名揚中國震四海；山原五甲，派衍王功澤萬民」。

軼事：
根據地方傳說，王功舊地名就叫王宮，清朝嘉慶年間，彰化縣令楊桂森到過王宮，認為這個地名冒犯皇宮，所以才改名為王功。功與宮，國語發音相同，但是閩南語發音不同，王功地區的本地人，並不因為地名改了，而跟著改稱呼，仍然保留原地名叫做「王宮」，直到現在。而外地人常會依據字音，而叫做「旺公」。所以只要聽到對地名的叫法，就知道是不是本地人了。

                      ↑跤趾陶藝術

←黨政時期的服務站

在大一共同必修的歷史課，曾修習過日據台灣時代的建築，未料也能在自己的家鄉得到第一手史料，實在興奮不已！從平坦外觀、簡化的線腳、洗石子與斬假石的線索看來，這應該是昭和元年到昭和十年（1926-1936）間的作品喔！屬於R.C.建築折衷派。而又根據筆奶奶林陳合向我口述過的日治歷史，當初日本居民及軍警的確已經進駐王功了。

參考資料：

陳靜瑜等，1997年12月，《芳苑鄉誌─文化、歷史、地理篇》，台中：允晨出版社。彰化縣立文化中心 縣史館。